正因为有此战史渊源，印度独立后至1962年对印自卫还击战期间，印度军队多次受邀在海外执行维和任务。然而，民族构成复杂成为这支军队最大的软肋之一。

在克节朗河谷的兼则马尼战役中，我军俘获印军阿莎姆联队第五步兵营辛格少校。图为1962年10月20日，在兼则马尼的玛尼堆旁，西藏边防部队从建筑物中搜索出印军并俘获了他们。摄影|蓝志贵 黄建鹏画廊

在我国军事科学院、成都军区、兰州军区和新疆军区、西藏军区联合编写的《中印边境自卫反击作战史》中，提及1962年中印边境自卫反击战时，西线当面印军主力十五军十九师一一四旅时，就指出，其最大弱点在于内部民族、宗教构成复杂，具有两个国籍（印度、尼泊尔）、三种宗教（印度教、锡克教、伊斯兰教）、四个民族（印度斯坦族、锡克族、拉达克族、廓尔喀族）、五种语言（印地语、锡克语、拉达克语、廓尔喀语、英语），致使官兵平时彼此歧视，隔阂甚深，互不信任，各存戒心，战时各自为战，互不支持。

尽管这支印军曾在缅甸战场参加对日作战3年，印度独立后参加了印巴争夺克什米尔之战，拥有良好的战史记录；1960年又在改编克什米尔地方武装基础上重组，长期驻扎克什米尔，适应高原环境，士兵射击技术好，但内部民族宗教矛盾错综复杂，导致其在上下齐心的解放军面前几乎是不堪一击。

美军也曾为此栽过跟头

孙子曰：“上下同欲者胜”；放眼更广阔历史背景，民族宗教构成复杂、缺乏单一主体核心，从来就是损害一支军队士气和战斗力的烈性腐蚀剂，不管这支军队曾经创建过何等辉煌的武功。

希波战争中的波斯军队如此，帝国后期充斥各色蛮族的罗马军队如此，淝水之战中兵败如山倒的前秦军队如此，溃败于日本、安南的元军如此，从统一使用德语转而使用12种语言的奥匈二元帝国军队如此，二战中望风披靡成建制向人数只及自己零头的日军投降的英法殖民军如此，晚期的南斯拉夫军队如此，印度军队也将长期无法避免这一问题的严重困扰。